大江網(wǎng)/景德鎮(zhèn)頭條客戶端訊 通訊員趙文佳、記者吳曉燕報道：非物質文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，也是寶貴的文化資源。近日，國家級景德鎮(zhèn)陶瓷文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設暨非物質文化遺產(chǎn)傳承保護專家研討會上，非遺傳承人、學者專家們齊聚一堂，為景德鎮(zhèn)推進文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設及非物質文化遺產(chǎn)傳承保護建言獻策。

　　劉立忠：景德鎮(zhèn)非遺協(xié)會的成立是“高招”，也是妙招

劉立忠（吳曉燕 供圖）

　　非遺最早在日本和韓國叫“無形文化”，甚至有一種說法叫“無形文化財”，后來有了世界級的聯(lián)合國教科文組織的定義，再后來才延伸到我國民間的各種行會、組織。

　　文化和物質的關系是息息相關的，陶本物，但具有非物質文化的內涵。國家立法保護非遺，界定了文化的重要地位，我們都在自覺與不自覺之中已經(jīng)進行了非遺的傳承工作，景德鎮(zhèn)非遺協(xié)會的成立是“高招”，也是妙招。

　　我們現(xiàn)在對非遺文化的研究中，不僅限于傳承保護，還要進行系統(tǒng)的總結，這對整個社會的發(fā)展是具有指導意義的。這樣的道理能夠指導整個社會的發(fā)展，為人類服務，引導我們講好中國故事。非遺文化的傳遞方式有口口相傳、手手相傳，但更重要的是“悟”。

　　面對非遺保護，我們要整體、全面地看待，非遺不是過去式，非遺是進行時！

　　熊鋼如：集思廣益，助力非遺傳承

熊鋼如（吳曉燕 供圖）

　　歷史上的宋室南渡，使得北方的很多工藝傳到南方，南北文化融化，使景德鎮(zhèn)能成為在工藝上如此全面發(fā)展的景德鎮(zhèn)。

　　景德鎮(zhèn)的非遺為什么要保護？我認為無非是三個方面：有些技藝面臨失傳；外來文化的入侵時代在進步，不保護，就無法讓既有文化和技藝跟上時代腳步，乃至適應全球政治、文化、經(jīng)濟的發(fā)展。集思廣益才能助力非遺傳承和保護。

　　孟樹鋒：重視地域特色融合發(fā)展

孟樹鋒（吳曉燕 供圖）

　　景德鎮(zhèn)是一個非常包容的城市，就是因為這樣的包容，才讓全國各地的藝術家齊聚景德鎮(zhèn)，才豐富了景德鎮(zhèn)的制瓷技藝。景德鎮(zhèn)非遺協(xié)會的成立，起到了瓷都的表率作用，真正做到了瓷都能夠引領中國陶瓷發(fā)展和非物質文化遺產(chǎn)前進的一個方向標。

　　非遺是一個大概念，在景德鎮(zhèn)的4項國家級非遺里面，有3項都與陶瓷相關，另一項是樂平古戲臺。在其他地區(qū)，比如定窯的石雕和定瓷，龍泉的青瓷和寶劍，都是同步發(fā)展，所以景德鎮(zhèn)的陶瓷和戲臺建筑其實也應是一個“雙響”文化，我們應該對樂平的戲臺給予更多關注。

　　景德鎮(zhèn)的幾項國家級非物質文化遺產(chǎn)，如能融合發(fā)展，將會是一個新的篇章。融合各地的陶瓷文化，把實驗區(qū)這個牌子打響，打造一個全新的瓷都。

　　胡家旺：實現(xiàn)“非遺”的活態(tài)傳承

胡家旺（吳曉燕 供圖）

　　十多年來，景德鎮(zhèn)一批傳統(tǒng)瓷窯營造和燒成的老藝人在國家級非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地——古窯民俗博覽區(qū)，復建復燒了景德鎮(zhèn)歷代十一座型瓷窯，并堅持常態(tài)化的每月點火燒窯，實現(xiàn)了國家級“非遺”的活態(tài)傳承。

　　窯爐的發(fā)展推動了景德鎮(zhèn)陶瓷歷史的發(fā)展，景德鎮(zhèn)有記載的窯爐有各種性質，在相關部門的重視下被保護下來，復建復燒取得了一定成效。但傳統(tǒng)窯爐存在一定的局限性，希望傳統(tǒng)窯爐既能傳承保護下來，也能隨著時代的發(fā)展進行合理的創(chuàng)新。

　　傳承與創(chuàng)新，意味著革新與完善。傳承與弘揚是其內在驅動力，改革與創(chuàng)新是其發(fā)展方向。景德鎮(zhèn)把非物質文化遺產(chǎn)保護納入城市經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，踐行非物質文化遺產(chǎn)保護“見人見物見生活”的理念，積極創(chuàng)建“東亞文化之都”，非遺傳承人的金玉良言，是每一代匠人對傳統(tǒng)文化之美的不懈追求。激活人們內心深處的文化自信和文化自覺，使古老的非物質文化遺產(chǎn)煥發(fā)出更強的生命力。