編者按

　　中華文明是世界四大文明之一，延綿至今未曾中斷，在人類文明史上占有獨(dú)特而重要的地位。泱泱中華，文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)如何構(gòu)建？中華文明如何從多元走向一體？遺跡、文物或許可以給出最直觀的答案。知古鑒今，我們只有知道自己從哪里來(lái)，才能更好地知道我們將去向何方。

　　7月8日-15日，光明網(wǎng)推出《了不起的文明遺存》系列國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)，縱覽我國(guó)各個(gè)考古大遺址，追溯中華文明發(fā)展源流，感知中華文化的博大精深。

?

中華文明五千年來(lái)一脈相承、從未中斷

一直延續(xù)到今天

紅山文化是中華文明發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的一支

牛河梁遺址是紅山文化晚期

已知規(guī)模最大的一處中心性埋葬和祭祀遺址

遺址分布面積達(dá)50平方公里

所揭示的禮制是中華傳統(tǒng)文化中“禮”的源頭

女神廟、女神像、“五冢一壇”、玉豬龍等相繼出土

這些發(fā)現(xiàn)震驚了世界

長(zhǎng)約10厘米的玉豬龍是牛河梁遺址的代表性玉器

玉首像豬的頭部

卷曲狀的身體像中國(guó)華夏的圖騰龍

又像是豬的胚胎

既象征著威嚴(yán)

也寓意著一種新生

有專家表示

遺址“所出多姿多彩的玉豬龍”等龍文化符號(hào)

影響到甲骨文的多種形態(tài)的“龍”字

相較于國(guó)內(nèi)其他考古學(xué)文化

紅山文化是具有獨(dú)特性的

這個(gè)獨(dú)特性包括紅山文化具有的濃厚神權(quán)色彩

牛河梁遺址形成了信仰的中心

牛河梁遺址內(nèi)壇廟冢的組合

及其與后世帝都天壇、太廟與帝陵組合的相似性

使人將其與中國(guó)延續(xù)存在的文明傳統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)

這也讓不少專家認(rèn)為

中華文明起源具有多元性

或許已踏入“文明門(mén)檻”的紅山文化

就是其中重要的源頭之一

?

如今

關(guān)于紅山文化的發(fā)掘與研究工作

也仍然在緊鑼密鼓地進(jìn)行著

?

出品人

楊谷

監(jiān)制

張寧

策劃

廖慧 李方舟

編導(dǎo)/文案

袁晴

翻譯

Light Blade Studio

學(xué)術(shù)指導(dǎo)

首都師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授、國(guó)家文物局考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人 王濤

光明日?qǐng)?bào)高級(jí)記者、“文化記憶”版主編 李韻

牛河梁-遼寧省文物考古所研究員 郭明