【何以中國·了不起的文明遺存】

　　中華文明是世界四大文明之一，延綿至今未曾中斷，在人類文明史上占有獨特而重要的地位。泱泱中華，文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)如何構(gòu)建？中華文明如何從多元走向一體？遺跡、文物或許可以給出最直觀的答案。知古鑒今，我們只有知道自己從哪里來，才能更好地知道我們將去向何方。

　　7月8日-15日，光明網(wǎng)推出《了不起的文明遺存》系列國風動畫，縱覽我國各個考古大遺址，追溯中華文明發(fā)展源流，感知中華文化的博大精深。

一片甲骨 印證殷商王朝，

一爐一火 鑄造青銅文明。

3000多年前，黃河洹水之濱，

商王朝國王盤庚帶領(lǐng)臣民定都河南安陽，

這里土壤松軟肥沃，氣候溫暖濕潤，

逐漸地，一座繁榮都城拔地而起，

史書中記載為“殷商”。

3000年斗轉(zhuǎn)星移。20世紀20年代，

這座深埋歷史塵土之下的城市顯露真容，驚艷世人。

這就是安陽殷墟。

殷墟的確認要從甲骨文說起。

1899年，金石學家王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文，著名學者羅振玉印證甲骨文出土于《史記》中的“濱洹之小屯”；

1917年，著名學者王國維釋讀甲骨文并“考證”商王世系表，其內(nèi)容與《史記》中記載驚人相似，傳說中的商王朝從此“成為”信史。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)也讓中國文字史提早了500多年，

被世人贊嘆為“一片甲骨驚天下”。

今天，在這15萬4千多片的甲骨碎片里，

我們依據(jù)能準確識讀的1500多個字，

從中可以清楚探知殷商人的生活狀態(tài)，

成為研究殷商歷史極為寶貴的第一手資料。

如甲骨文中的“鑄”，表現(xiàn)了青銅器鑄造工藝。

1976年，婦好墓被發(fā)現(xiàn)，

共出土468件青銅器、755件玉器、47件寶石制品，在出土的青銅器中，有100多件上鑄有的字樣。

鑄造青銅器有著極其繁雜的過程，

從運輸青銅器原料，再到復雜的鑄造工序，

都體現(xiàn)出了當時國家治理水平已達到了一定高度，

間接表明殷商王朝已出現(xiàn)嚴格的社會組織結(jié)構(gòu)和高度集中的王權(quán)。

不僅如此，婦好墓中還發(fā)現(xiàn)有觚、爵、斝等盛酒器，

《禮記》中記載：“禮之初 始諸飲食”，

這些器具的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)出禮制概念已蘊含于殷商人的日常生活當中。

再如甲骨文中的“車”，逼真再現(xiàn)了商王朝車馬原貌。

專家分析稱，

車馬的出現(xiàn)擴大了人們的活動范圍，增強了軍事力量，

可被視作商王朝強盛的重要支撐。

而寬15米、擁有清晰車轍痕跡的大型道路，

也側(cè)面印證出當時都城的繁華。

殷墟不僅是證明我國千年燦爛文明的有力證據(jù)，

更是我國考古學發(fā)展的起飛地，

中國考古學基本理論與方法多形成于此。

在這里，考古學家第一次展開對古代都城的發(fā)掘，

經(jīng)過不斷探尋，最終奠定中國田野考古基礎(chǔ)，

創(chuàng)造了獨屬中國的田野發(fā)掘技術(shù)，

殷墟也被譽為“中國考古學人才的搖籃”。

直到今天，對殷墟的發(fā)掘與保護仍在進行。

未來，殷墟考古也將繼續(xù)為中華文明多元一體再添新證。

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出品人

楊谷

監(jiān)制

張寧

策劃

廖慧 李方舟

編導/文案

叢芳瑤

翻譯

Light Blade Studio

學術(shù)指導

首都師范大學歷史學院副教授、國家文物局考古發(fā)掘項目負責人 王濤

光明日報高級記者、“文化記憶”版主編 李韻

中國社會科學院考古研究所研究員 何毓靈

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